'ועיני לאה רכות'-'פרשת ויצא'

'ועיני לאה רכות' - 'פרשת ויצא'

לאחר שיעקב הגיע לחרן למשפחת אמו, הוא מבקש להינשא לרחל אותה פגש על יד הבאר. לפני בקשתו לאביה מוזכרת האחות הבכורה לאה ומתוארות דווקא רק עיניה:

"וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת". לעומתה מתואר יופיה של רחל "וְרָחֵל הָיְתָה יְפַת תֹּאַר וִיפַת מַרְאֶה".

מה מובן הביטוי 'ועיני לאה רכות'?

בפירוש המלה 'רכות' חולקים הפרשנים.

אונקלוס לדוגמה מתרגם 'רכות', יפות - "וְעֵינֵי לֵאָה יָאֲיָן" .

חז"ל מפרשים שמרוב בכי נשרו ריסיה.

בתרגום ה'שבעים' ליוונית מופיע 'חולות'.

בתרגומים אחרים אנו מוצאים עייפות, מותשות ובוכות. יש המבינים זאת כ- Leah's eyes were tender.

רשב"ם מפרש 'רכות'– נאות, והוא מוסיף 'עיניים שחורות אינן רכות כלבנות'.

נדמה כי המובן הנכון ל'רכות' פה הוא כי עיני לאה היו חלשות ולא בריאות.

מדוע עיני לאה מתוארות כחלשות-רכות?

נחזור למפגש של יעקב עם רחל ליד הבאר בחרן.

אנו מוצאים פה כמו שיחזור של סצינת המפגש של אמו רבקה על יד הבאר, עם אליעזר שליח אברהם.

בשני המקרים מדובר בענייני נישואין.

יעקב נפגש רק עם רחל, ללא לאה אחותה, כי האחרונה נשארה בבית.

רגישותה המולדת - עינייה החלשות - גורמת ללאה להישמר והיא ואינה מרבה לצאת, וזו דווקא אחותה הצעירה רחל היוצאת לרעות את הצאן.

כך כותב בעניין מפרש מתקופת ה'תוספות' המסביר את חולשת עינייה וקושר זאת לרגישות לרוח שבחוץ:

'עיני לאה רכות ולכן קשה לה הרוח, ולפיכך רחל רועה עם הצאן'.

הרמב"ן לעומתו מתייחס להשפעת השמש המזיקה לעיניה המונעת ממנה לצאת: "ואולי בעבור כי עיני לאה רכות היה השמש מזיק לה".

כך מוצגת הסיבה הרפואית להיעדרותה, אך נדמה כי יש סיבה נוספת וסמויה מדוע לאה אינה מגיעה למפגש על יד הבאר.

לפי הסבר זה, שנכנהו הסיבה המוסרית, עדיף שלאה לא תימצא במצב בו היא אינה נבחרת כבכורה מבין שתי האחיות.

במקרה בו תיבחר רחל בנוכחותה הרי יש בכך פגיעה קשה בכבודה ובמעמדה, ולכן מסיטואציה מורכבת זו נמנע המקרא.

לו לאה היתה רועת צאן כאחותה, הרי היתה הבחירה ביניהן גם דילמה קשה בפני יעקב. המקרא אינו מעוניין לתאר מצב חריג בו יעקב אף הוא יימצא בפני נסיבות לא פשוטות, כאשר יהיה עליו לבחור את האחת מביניהן בנוכחות השנייה. מהלך סלקטיבי כזה היה עלול גם להביא לעכירת מערכת היחסים בין השתיים כבר בשלב מוקדם זה של הסיפור.

נוסיף כי בדרך זו מובאת 'הצדקה טבעית' לבחירת יעקב ברחל מאחר שהיא היחידה המופיעה לעיניו. כך כאשר יפגוש יעקב לראשונה את אביה לבן, הוא כבר ידבר עימו ברחל בתו דווקא.

על המחבר יואב לוי

"נולדתי בירושלים, למדתי מדעי היהדות באוניברסיטה העברית ובמכון שכטר בירושלים.אני גר בפריס, מלמד טקסטים מקראיים וחזל"ים, ומתרגם מתחומים שונים מצרפתית לעברית, בבלוג הנכתב על 'פרשת השבוע' אני רואה במקרא כמבטא מספר בחינות רב, ביניהם מחשבה פילוסופית, פוליטית-חברתית ופסיכואנליטית. באמצעות, בין היתר, ניתוח המבנה הספרותי של הסיפור והטקסט המקראי, ובקריאה שאינה מוותרת על ההקשר ההסטורי שבתוכו נולדה יצירה זו, אני מבקש להציג היבטים אלה. ענייני במיוחד הוא בחשיפת הזיקות האפשריות בין הפילוסופיה המקראית לבין הפסיכואנליזה וקליפה הגסה ודקה המלבישות ומכסות על בחינת נקודת פנימית הלב".